Sor Juana Inés De La Cruz – Eine Rebellin

Sor Juana Inés de la Cruz ist eine der interessantesten Persönlichkeiten Lateinamerikas und des 17. Jahrhunderts. Sie war nicht nur eine großartige Dichterin, sondern vermittelte auch die Werte der Rebellion, des Ungehorsams und des Kampfes für Gleichberechtigung, die sie in sich selbst verkörperte. Dies liegt daran, dass sie eine Frau war, die ihrer Zeit weit voraus war. Sie passte nicht in die Formen, die die Gesellschaft ihr aufzudrängen versuchte.
Sor Juana Inés de la Cruz - Eine Rebellin

Das Leben von Sor Juana Inés de la Cruz ist wirklich faszinierend und überraschend. Wer ihre Arbeit kennt, wird ihr zustimmen. Außerdem wird ihre Geschichte eine angenehme Überraschung sein, wenn Sie sie nicht kennen.

Erstens war die Literatur, wie die übrigen Künste und jede andere Art von Wissen, lange Zeit nur Männern zugänglich. Aber nur für wenige Auserwählte. Es braucht mehr als nur zu wissen, wie man schreibt, damit ein literarisches Werk bedeutsam ist, etwas, das mit der Zeit nicht verblasst. Und wenn man hinzufügt, dass Analphabetismus jahrhundertelang die Regel war und insbesondere Frauen wenig bis gar keinen Zugang zu Bildung hatten, dann stellt man fest, dass der Großteil der literarischen Produktion von Männern stammt.

Es gibt jedoch immer wieder Ausnahmen, die Kritiker, Historiker, Pädagogen oder andere Institutionen bei zahlreichen Gelegenheiten nicht interessiert haben. Folglich belohnt das derzeitige Bildungssystem weiterhin Männer.

Eine Männerwelt

Natürlich gibt es viele herausragende Männer in der Literatur. Daher sollten die Menschen viele große männliche Autoren lesen und studieren. Aber wahrscheinlich sind Sie in Ihrem akademischen Leben nur wenigen Autorinnen begegnet. Tatsächlich verdienen viele den Platz, den sie in der Literaturgeschichte haben. Sor Juana Inés war nicht nur eine Gelehrte, sondern ihr Wunsch nach Wissen brachte sie dazu, sich in unzähligen Fähigkeiten auszuzeichnen. Zudem war ihr Leben alles andere als traditionell. Dies liegt daran, dass sie die Barrieren durchbrochen hat, die ihr ihre Zeit auferlegt hat, nur weil sie eine Frau ist. So stieg sie wirklich zu der intelligenten Frau auf, die sie war.

Das frühe Leben von Sor Juana Inés de la Cruz

Sor Juana Inés de la Cruz wurde 1651 in der Stadt San Miguel de Nepantla (Neuspanien, heute Mexiko) geboren. Sie war die Tochter eines spanischen Kapitäns und wurde als Kreolin bezeichnet. Ihre Mutter, Isabel Ramírez, hatte sechs Kinder aus verschiedenen Beziehungen. Tatsächlich erklärte sie sich zu einer alleinstehenden Frau, was zu dieser Zeit eher untypisch war. Sor Juanas Mutter entschied sich, nicht zu heiraten.

Schon früh zeigte sich Sor Juanas Interesse an Literatur und Studien. Bereits im richtigen Alter komponierte sie eucharistische Lobpreisungen und einige Jahre später, nachdem sie die Universitäten in Mexiko entdeckt hatte, beschloss sie, sich einzuschreiben. Mitte des 17. Jahrhunderts konnten Frauen in Neuspanien jedoch nicht aufs College gehen. So hatte Sor Juana Inés die geniale Idee, sich wie ein Mann zu verkleiden, um studieren zu können.

Eine junge Juana de Asbaje.

Am Ende hat sie diese Idee nicht weiter verfolgt und wurde Autodidaktin. Zutiefst an ihren Großvater gebunden, begann sie in seiner Bibliothek zu studieren. Einige sagen, Sor Juana Inés de la Cruz sei eine brillante junge Frau von erstaunlicher Intelligenz gewesen. In nur 20 Unterrichtsstunden lernte sie Latein und legte sogar eine Weisenprüfung ab. Außerdem war Sor Juana eine ziemlich selbstfordernde Frau; Einige sagen, sie habe sich die Haare geschnitten, als sie keine Lektion lernen konnte.

Eine junge Sor Juana

Schon in jungen Jahren baten die Leute sie, Verse zu komponieren. Daher war der größte Teil ihrer poetischen Produktion im Auftrag. Sor Juanas Ruhm stieg und die Markgrafen von Mancera erfuhren davon, sie wurden schließlich ihre Gönner. Als Mitglied des Hofes war sie Teil eines Umfelds, das ihren Wissensdrang begünstigte. Dort konnte sie Bücher haben, studieren und lernen.

Sor Juana Inés de la Cruz und Fortschritt

Während ihrer Zeit am Hof ​​erlernte die junge Frau das Spielen von Instrumenten und interessierte sich für viele verschiedene Dinge. Darüber hinaus hatte sie eine breite Theaterproduktion, die hauptsächlich aus Lobliedern, Komödien und Autos sacramentale s bestand. Schließlich verließ Sor Juana Inés 1667 den Hof für das Kloster und wurde Nonne.

Betrachten Sie ein Kloster nicht als einen Ort der Gefangenschaft. In Wirklichkeit wollte Sor Juana allein leben und einen Raum zum Lernen haben. Im 17. Jahrhundert kam dem der Eintritt in ein Kloster am nächsten. Sor Juana hatte einen Platz für ihre Bibliothek reserviert und konnte die Geschenke aufbewahren, die mächtige Leute ihr schickten. Dafür durfte sie Instrumente haben und genoss eine gewisse Hierarchie innerhalb des Klosters. Sor Juana führte Buch und hatte Dienstmädchen, damit sie ihre ganze Zeit lernen konnte.

Außerdem war das Leben im Kloster nicht so ruhig, wie man erwarten würde. Sie wurde von den anderen Nonnen kritisiert, weil sie anders war, und einmal wurde ihr sogar das Studium verboten. Sie müssen wissen, dass Sor Juana keine typische Nonne war. Im Gegenteil, sie schrieb fleißig und bekam dafür Ärger. Sie verteidigte jedoch ihre persönliche Freiheit und letztlich die Freiheit aller Frauen. Sie behauptete, dass sie alle auch Zugang zu Bildung und Wissen erhalten könnten.

Feminismus

In Sor Juana über Feminismus zu sprechen, ist etwas widersprüchlich, da dieses Konzept aus dem 17. Jahrhundert stammt. Es stimmt jedoch, dass Sor Juana die Werte des Feminismus verkörperte: Sie kämpfte für Gleichberechtigung, Zugang zu Wissen und allgemeine Freiheit für Frauen. Sie brach die Stereotypen durch ihre Theaterproduktionen. Zu dieser Zeit wurden weibliche Rollen mit Schönheit und Diskretion assoziiert, aber Sor Juana fügte ihren diskreten Frauenfiguren den Wert des Verständnisses hinzu.

Darüber hinaus kritisierte sie oft die Rolle der Männer, insbesondere der Männer, die jede schöne Frau, die sie kannten, verführen mussten. Sor Juana beobachtete, wie Männer Frauen verließen, sobald sie bekamen, was sie wollten. Damit förderte sie die Gleichstellung beider Geschlechter. In The House of Trials gab es zum Beispiel einen als Frau verkleideten Mann, nur um den Rollenwechsel zu inszenieren.

Sie kämpfte auch dafür, dass indigene und schwarze Menschen einen würdigen Platz in der Gesellschaft haben. In ihrer höfischen Poesie erklärte sie sich neutral; Sie sagte, dass die Liebe vom Körper getrennt und daher spiritueller Natur sei. Auch Männer spielten darin keine Rolle, weil sie vor allem das Weibliche lobte. Ihre Poesie ist ziemlich philosophisch.

Eine Nonne an ihrem Schreibtisch.

Letzte Etappe und Stille

Sor Juana war eine Rebellin, eine Frau, die jenseits der Zumutungen ihrer Zeit lebte. Sie wurde Nonne aus Rebellion, hauptsächlich um alleine leben zu können und sich auf den Weg des Wissens zu begeben. Sie stand Männern und Geschlechterungleichheiten sehr kritisch gegenüber. Tatsächlich wagte sie es, den einflussreichen Antonio Vieira, einen portugiesischen Jesuiten, und seine „Carta Atenagórica (Ein Brief, der der Athene würdig ist)“ in Frage zu stellen.

Ihre Kritik war damals ein echter Skandal. Anschließend schrieb sie „Antwort an Schwester Filotea de la Cruz“, einen Text mit autobiografischer Komponente. Voller Witz fordert dieser Text die Rechte der Frauen und die Bedeutung des Zugangs zu Bildung.

Sor Juana verstummte nach seiner Veröffentlichung. Was niemand weiß, ist, ob dieses Schweigen freiwillig war oder ob es ihr auferlegt wurde. Es kam zu einigen Auseinandersetzungen zwischen der Kirche und Sor Juana, die angesichts der Weigerung der Männer weiterhin ihre Rechte als Frau einforderte. Schließlich widmete sie ihr Leben der Fürsorge für die Nonnen des Klosters und starb im Alter von 43 Jahren.

Schlussbemerkungen

Octavio Paz versicherte weiter, dass Sor Juana „Nonne wurde, um denken zu können“. Sor Juana mangelte es nicht an Verehrern, aber sie wollte nicht heiraten, genau wie ihre Mutter. Ihr Eifer zu studieren führte sie zu einem religiösen Leben.

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